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Persecuzioni

Violenze anticristiane e repressione della libertà religiosa in aumento in Europa: nuovo rapporto

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2 anni fa

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I crimini d’odio anticristiani, in particolare gli attacchi incendiari alle chiese, sono aumentati di quasi il 50% nel 2022 rispetto all’anno precedente, secondo il Rapporto annuale dell’Osservatorio sull’intolleranza e la discriminazione contro i cristiani (OIDAC) per l’Europa.

 

Con sede a Vienna, in Austria, l’OIDAC, l’organismo europeo di vigilanza contro la violenza e le persecuzioni anticristiane, da più di un decennio denuncia la questione degli attacchi violenti contro i cristiani e delle leggi anticristiane in Europa.

In una sintesi del rapporto, l’OIDAC ha affermato che «due tendenze particolari sono state evidenziate nel rapporto, una è stato l’aumento degli attacchi incendiari, che sono passati da 60 nel 2021 a 105 nel 2022. La seconda tendenza è stata che più crimini d’odio sono stati perpetrati da membri radicalizzati di gruppi ideologici, politici o religiosi che seguono una narrativa anticristiana».

 

Il rapporto annuale dell’OIDAC per il periodo 2022-2023 è stato pubblicato il 16 novembre, Giornata internazionale della tolleranza. Secondo i suoi risultati, presentati agli atti della polizia, i crimini d’odio anticristiani sono saliti a 748 casi nel 2022, con un aumento del 44% rispetto all’ultimo anno. In particolare, tra i crimini commessi contro i cristiani, «gli attacchi incendiari alle chiese sono aumentati addirittura del 75% tra il 2021 e il 2022», con «chiare motivazioni estremiste» evidenti dietro molti degli incidenti, «perpetrati da membri radicalizzati di idee ideologiche, politiche o religiose». gruppi che seguono una narrativa anticristiana».

 

«Nel 2022, l’OIDAC ha documentato crimini d’odio anticristiani in 30 paesi europei. Ci sono stati 38 crimini di aggressione fisica e tre cristiani sono stati assassinati», afferma il rapporto. Questi attacchi andavano «da incendi dolosi, graffiti, profanazioni e furti ad attacchi fisici, insulti e minacce».

 

La ricerca ha mostrato che tra il 2021 e il 2022 c’è stato un aumento dei crimini d’odio anticristiani da 519 a 748, compresi gli attacchi incendiari, passati da 60 a 105.

 

«Abbiamo anche riscontrato un aumento degli attacchi durante le festività cristiane, come Pasqua e Natale», ha affermato l’OIDAC. «Gli attacchi sono più probabili anche quando la visibilità dei cristiani è maggiore, come durante le processioni, le celebrazioni pubbliche e gli eventi con decorazioni e simboli pubblici».

 

Avvertendo che le nuove leggi che sopprimono la libertà di parola vengono utilizzate per criminalizzare i cristiani, il rapporto descrive dettagliatamente il modo in cui «nuove «zone cuscinetto» intorno alle cliniche abortive sono una forma di regolamentazione statale che ha portato alla criminalizzazione dei cristiani che pregano in silenzio sul posto», come si è visto nel caso di Isabel Vaughan-Spruce, che è stata arrestata nel Regno Unito per aver «pregato nella sua mente» all’interno di una «zona cuscinetto».

 

L’OIDAC ha inoltre documentato la persecuzione dei cristiani derivante da «leggi vagamente formulate ed esagerate che criminalizzerebbero genitori, pastori e insegnanti se esprimono opinioni dissenzienti riguardo alle discussioni relative alla comunità LGBTIQ o scoraggiano i loro figli dal sottoporsi a «terapie ormonali» a causa delle loro convinzioni religiose».

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Dettagliando i risultati che hanno rivelato gruppi estremisti specifici, motivati ​​che perpetrano crimini d’odio contro i cristiani, il rapporto afferma che «nel corso del 2022, OIDAC Europe ha osservato che si è verificata un’ondata di attacchi chiaramente motivati ​​dall’estremismo. Questo rispetto agli anni precedenti, in cui la maggior parte dei crimini aveva un movente poco chiaro o era stata perpetrata da privati. Tuttavia, nel 2022, ci sono stati molti altri segnali chiari che hanno rivelato un movente estremista. Gruppi particolari sono stati identificati come autori attraverso messaggi lasciati attraverso graffiti, volantini o post sui social media che rivendicavano la paternità dei crimini d’odio».

 

L’OIDAC ha inoltre rivelato che «i dati del 2022 contengono 11 casi che hanno mostrato un background satanico, 16 attacchi sono stati identificati come provenienti da gruppi antifa o anarchici di estrema sinistra, 11 attacchi sono stati perpetrati da gruppi islamici, nove casi sono stati perpetrati da gruppi femministi estremi o LGBTIQ», e quattro casi provenivano da gruppi «anticlericali».

 

Inoltre, c’è stato un caso perpetuato da attivisti climatici, e nove attacchi sarebbero stati causati da pregiudizi etnico-religiosi, la maggior parte dei quali erano legati alla guerra in corso tra Russia e Ucraina.

 

Forse i crimini più eclatanti documentati dall’OIDAC sono gli attacchi incendiari che hanno distrutto bellissime chiese cristiane, a volte vecchie di diversi secoli.

 

Secondo il rapporto, «mentre nel 2021 l’OIDAC ha documentato 60 casi di incendio doloso o volontario contro siti cristiani, nel 2022 ci sono stati 106 casi documentati in 18 paesi diversi. I Paesi con i numeri più alti sono stati la Germania con 37 attacchi dolosi, seguita da Francia e Italia, ciascuna con 16 casi di attacchi dolosi, e Regno Unito con nove casi».

 

Sebbene alcuni di questi attacchi incendiari non siano riusciti a causare gravi danni, molti di essi «hanno devastato chiese, altari e oggetti religiosi» e sembrano essere stati incitati da slogan violenti tra gruppi politici anticristiani come «L’unica Chiesa che illumina è quello che brucia».

 

L’OIDAC ha anche attirato l’attenzione sulla criminalizzazione da parte dei governi europei delle pubbliche espressioni di fede con il pretesto legale di perseguire i «incitamenti all’odio».

 

«Come risultato del linguaggio vago utilizzato nella legislazione sull’incitamento all’odio, un numero crescente di cristiani è diventato vulnerabile alle violazioni della libertà religiosa sotto forma di accuse legali per aver espresso il proprio credo religioso», afferma il rapporto. «Oltre a diversi predicatori di strada nel Regno Unito che hanno subito arresti o multe ai sensi del Public Order Act33, gli insegnanti scolastici sono stati identificati come uno dei gruppi più colpiti dal concetto di incitamento all’odio che si estende alle opinioni e alle credenze religiose».

 

Inoltre, diversi governi hanno tentato di costringere medici e professionisti del settore medico a partecipare agli aborti in un modo o nell’altro.

 

Il rapporto documentava che «nel settembre 2023, il governo tedesco ha annunciato una riforma del curriculum che renderebbe l’aborto una parte obbligatoria degli studi di medicina. Secondo la proposta del governo, qualsiasi studente di medicina – anche proveniente da campi estranei alla ginecologia – dovrebbe completare corsi sulle tecniche di aborto per ottenere una laurea in medicina. Diversi politici di alto livello e diverse comunità cristiane in Germania hanno espresso profonda preoccupazione per questa proposta, che bandirebbe completamente i cristiani che si oppongono all’aborto per motivi di coscienza da tutte le professioni mediche».

 

Il rapporto documenta inoltre che nel dicembre 2022 «il Congresso dei Deputati spagnolo ha approvato una nuova legge sull’aborto in base alla quale i medici che rinunciano a questa procedura per motivi di coscienza saranno inseriti nell’elenco degli ‘obiettori di coscienza’ e di conseguenza esclusi dalle commissioni mediche per problemi prenatali».

 

Riassumendo le conclusioni sulle «violazioni legali dei diritti di libertà religiosa», l’OIDAC ha scritto:

 

«La libertà di espressione dei cristiani viene limitata attraverso la crescente criminalizzazione delle espressioni pubbliche di opinioni religiose nell’ambito dei cosiddetti “incitamenti all’odio” o norme “antidiscriminatorie”. Sono state introdotte limitazioni legali alla libertà di religione e di riunione attraverso i cosiddetti progetti di legge sulla ” zona cuscinetto “, che criminalizzano la preghiera e le manifestazioni religiose in alcune aree».

 

«Inoltre, si registra una tendenza preoccupante a limitare la libertà di coscienza attraverso l’eliminazione delle clausole di coscienza dalle disposizioni esistenti nelle leggi mediche».

 

«Infine, il diritto dei genitori a educare i propri figli secondo le proprie convinzioni religiose è stato continuamente minacciato attraverso disposizioni di legge, che criminalizzano la comunicazione “non affermativa” tra genitori e figli riguardo a questioni legate all’identità, nonché attraverso l’istruzione scolastica obbligatoria sui questioni ideologiche che contraddicono le credenze religiose o morali».

 

L’OIDAC ha criticato l’Unione Europea e le Nazioni Unite per la loro mancanza di una risposta adeguata alla violenza anticristiana e alle minacce legali alla libertà religiosa sia in Europa che in altri focolai di persecuzione, come Armenia e Nigeria.

 

La professoressa Regina Polak, sostenitrice della libertà religiosa, ha detto dell’aumento della violenza contro i cristiani in Europa: «il numero crescente di crimini d’odio anticristiani in Europa segnalati dall’OIDAC è profondamente preoccupante. È assolutamente necessario sensibilizzare sia il governo che la società verso questo problema e intraprendere misure politiche per affrontarlo e combatterlo con decisione».

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Islamabad, la tragedia dei rifugiati cristiani afghani

Pubblicato

6 giorni fa

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15 Marzo 2026

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La ripresa del conflitto tra Pakistan e talebani indebolisce ulteriormente la situazione delle famiglie registrate come rifugiati presso l’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR), che spesso vivono nell’anonimato per motivi di sicurezza, temendo di essere rimandate a Kabul da un governo che le perseguita.   Per i convertiti e le altre minoranze religiose, l’ascesa al potere dei talebani rappresentò un pericolo immediato, poiché l’abbandono dell’Islam è considerato un grave crimine secondo la legge della sharia. Molti fuggirono impreparati, abbandonando le proprie case, i propri averi e, in alcuni casi, i familiari impossibilitati a mettersi in salvo.   La loro registrazione presso l’UNHCR in Pakistan ha portato solo un sollievo parziale. Molti rifugiati vivono in una condizione di limbo prolungato, dipendenti da aiuti limitati e dalla buona volontà delle comunità locali. Questa situazione è resa ancora più precaria dalla recente recrudescenza del conflitto al confine tra Pakistan e Afghanistan.   A differenza di altre popolazioni di rifugiati, le famiglie cristiane spesso restano nascoste per motivi di sicurezza. La visibilità pubblica potrebbe esporle a minacce, stigmatizzazione o attenzioni indesiderate, sia da parte di soggetti ostili sia a causa del precario contesto giuridico che circonda i migranti senza documenti o con documenti incompleti.

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Molti rimangono traumatizzati dopo aver ricevuto minacce o aver affrontato viaggi pericolosi. I genitori vivono nella costante preoccupazione per la sicurezza e il futuro dei propri figli, soprattutto quando l’accesso all’istruzione è incerto. Le famiglie spesso condividono alloggi angusti per ridurre le spese e gli adulti faticano a trovare un lavoro regolare. La pressione economica può spingerli verso l’indebitamento, la tossicodipendenza o condizioni di lavoro abusive.   La paura di persecuzioni è aggravata dall’ansia legata all’incertezza del loro status giuridico in Pakistan. Le recenti campagne per espellere i migranti senza documenti hanno suscitato diffusa preoccupazione tra i rifugiati afghani, compresi quelli registrati presso l’UNHCR. Molti vivono nel costante timore di essere arrestati, detenuti o rimpatriati con la forza.   Per i cristiani afghani, l’espulsione avrebbe conseguenze esistenziali: il loro ritorno in Afghanistan li esporrebbe a gravi persecuzioni, alla prigione o a un destino peggiore, a causa della loro fede. Le famiglie riferiscono di limitare i propri spostamenti, di tenere i figli a casa e di evitare ospedali, scuole e uffici pubblici per ridurre il rischio di essere identificate.   Donne e ragazze affrontano ulteriori vulnerabilità. In alcuni casi, vedove o donne separate dai parenti maschi devono cavarsela da sole in ambienti urbani sconosciuti, prendendosi cura dei propri figli. L’assenza di una rete familiare allargata, pilastro del sostegno sociale nella società afghana, aggrava il loro senso di spaesamento.   Gli operatori umanitari segnalano sintomi di ansia cronica, insonnia e depressione tra i rifugiati perseguitati e che affrontano un futuro incerto. L’impossibilità di fare progetti, anche solo per i mesi a venire, crea un senso di incertezza. In questi momenti difficili, le comunità religiose diventano spesso una rete informale di supporto.   Storicamente, le istituzioni religiose in Pakistan hanno svolto un ruolo discreto ma importante nell’assistenza ai migranti vulnerabili, fornendo loro cibo, consigli e sostegno spirituale laddove le strutture ufficiali non riescono a intervenire.   Il Pakistan ospita milioni di afghani da oltre quarant’anni. Gli osservatori sottolineano che i gruppi più piccoli, in particolare le minoranze religiose, necessitano di un sostegno mirato e di procedure di reinsediamento accelerate, poiché il ritorno in Afghanistan – che Islamabad continua a promuovere – non è né un’opzione sicura né praticabile.   Per questi cristiani, la sicurezza non è semplicemente l’assenza di violenza. È riconoscimento, protezione legale e la possibilità di un futuro che vada oltre la mera sopravvivenza. Per ora, queste famiglie continuano ad aspettare, sperando che il mondo le veda prima che la loro resilienza ceda il passo alla disperazione.   Articolo previamente apparso su FSSPX.News  

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Persecuzioni

Cardinale concede segretamente al governo socialista spagnuolo il potere di riprogettare una basilica madrilena

Pubblicato

7 giorni fa

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14 Marzo 2026

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Il cardinale madrileno José Cobo Cano avrebbe firmato un accordo segreto che permette al governo spagnolo di trasformare parti della basilica della Valle de los Caídos di Madrid per finalità politiche e ideologiche. Lo riporta il quotidiano spagnolo El Débate.

 

Secondo la testata, il 4 e 5 marzo 2025 il cardinale José Cobo Cano avrebbe sottoscritto un accordo riservato con il ministro Félix Bolaños sul futuro della Valle de los Caídos a Madrid, senza coinvolgere la comunità benedettina responsabile della basilica, la Conferenza Episcopale Spagnola né la Santa Sede.

 

«All’interno della Basilica, solo l’area occupata dall’altare e dai banchi adiacenti sarà conservata come spazio di culto», si legge nell’accordo recentemente rinvenuto. «Il resto degli spazi interni della basilica (il vestibolo, l’atrio, la navata non occupata e la cupola) non sono destinati al culto e possono essere oggetto di interventi artistici e museografici a scopo di reinterpretazione», inclusa la Cappella del Santissimo Sacramento.

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L’accordo sarebbe stato siglato un mese e mezzo prima che il governo spagnolo annunciasse il bando per la presentazione di idee per la «reinterpretazione» della basilica, smentendo così le dichiarazioni del cardinale, il quale aveva assicurato che il suo ruolo si sarebbe limitato a «accompagnare» il processo. I documenti sono stati resi pubblici il 20 gennaio 2026 da El Débate e sono diventati centrali nelle controversie legali legate al concorso di architettura indetto dal governo per la «riprogettazione» del sito.

 

La Valle de los Caídos è un vasto complesso monumentale eretto durante il regime di Francisco Franco, situato poco fuori Madrid. Concepito come memoriale della «pacificazione» successiva alla guerra civile spagnola, è da tempo considerato un simbolo del franchismo. Il complesso comprende una basilica scavata nella roccia e affidata ai benedettini, una croce monumentale e un cimitero che accoglie i resti dei soldati caduti di entrambi gli schieramenti del conflitto.

 

La basilica della Valle è basilica minore di diritto pontificio, come stabilito da Papa Giovanni XXIII nella Lettera Apostolica Salutiferae Crucis del 7 aprile 1960. In tale documento, il papa afferma che «ogni atto contrario sarà considerato nullo e invalido, qualora qualcuno, con qualsiasi autorità, consapevolmente o inconsapevolmente, tenti di agire in modo contrario a quanto stabilito».

 

La controversia sulla riprogettazione della Valle de los Caídos nasce dal tentativo del governo goscista spagnuolo di trasformare il sito in un centro museale, in linea con la «Legge sulla Memoria Democratica», riducendone di fatto il carattere sacro. Il progetto ha generato un ampio dibattito in Spagna, poiché rappresenta un’ingerenza statale in una basilica pontificia. La disputa ruota attorno alla difesa dell’inviolabilità della Chiesa, della libertà religiosa e del rispetto degli accordi con la Santa Sede – principi ritenuti minacciati dalle interferenze politiche e ideologiche all’interno dell’edificio sacro.

 

Le lettere di accordo sono emerse nel corso del procedimento di appello avviato dai benedettini contro il governo socialista di Pedro Sánchez. Il governo ha presentato i documenti come prova a sostegno della tesi che la Chiesa appoggiasse il piano di riassegnazione della funzione della basilica.

 

Tuttavia, la pubblicazione delle lettere pone sia il governo che l’arcidiocesi di Madrid in una posizione più scomoda: l’arcivescovo di Madrid non ha giurisdizione sulla chiesa della Valle, che, in quanto basilica minore, dipende direttamente dal Papa in virtù del suo status di diritto pontificio. Firmando l’accordo, Cobo Cano avrebbe fornito al governo spagnolo una copertura legale inesistente, creando l’apparenza di un’autorizzazione che non aveva il potere di concedere.

 

L’accordo è considerato problematico sia sul piano delle intese tra Chiesa e Stato spagnolo, sia dal punto di vista del diritto canonico. Dal primo aspetto, il documento viola il quadro giuridico stabilito dagli Accordi del 1979, che garantiscono l’autonomia della Chiesa nella gestione dei luoghi di culto e limitano l’ingerenza dello Stato nelle questioni ecclesiali. Dal secondo aspetto, l’accordo sarebbe anche canonicamente invalido, non solo perché la basilica è soggetta al diritto pontificio, ma anche perché una chiesa destinata al culto non può essere «frammentata» in aree sacre e profane all’interno dello stesso edificio (cfr. can. 1210 e 1214). Qualsiasi eventuale riduzione all’uso profano si applica all’intero edificio, non alle singole sezioni (can. 1222).

 

Nell’assemblea plenaria della Conferenza Episcopale Spagnola del novembre 2025, i vescovi hanno dichiarato di non essere a conoscenza del contenuto dell’accordo e hanno invitato i giornalisti a rivolgersi direttamente al cardinale Cobo Cano. «Non abbiamo partecipato, nemmeno come spettatori silenziosi, e per qualsiasi informazione vogliate avere su questa vicenda, rivolgetevi direttamente al Cardinale Cobo», ha dichiarato il loro segretario generale e portavoce, il vescovo ausiliare di Toledo César García Magán.

 

Il portale cattolico in lingua spagnola InfoVaticana ha apertamente messo in dubbio l’idoneità del cardinale Cobo Cano a guidare l’arcidiocesi di Madrid, alla luce del suo ruolo nella gestione della Valle dei Caduti e del modo in cui ha esercitato l’autorità ecclesiastica negli ultimi anni.

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Il cardinale Cobo Cano è noto come un leader ecclesiastico progressista e modernista, una figura fedele all’era di Francesco, e descritto da diversi analisti come persino più «progressista» del defunto papa, scrive LifeSite. È conosciuto non solo per aver mostrato «obbedienza e sostegno» alla dichiarazione Fiducia Supplicans e per aver rimproverato i sacerdoti della sua diocesi che si opponevano al documento, ma anche per il suo forte impegno a favore della «trasformazione sinodale» della Chiesa spagnola.

 

Come i cardinali Matteo Zuppi e Jean-Marc Aveline, Cobo Cano è vicino alla Comunità di Sant’Egidio, orientata all’ecumenismo, e, come loro, sostiene che la perdita di influenza sociale della Chiesa rappresenti un’«opportunità» e che la Chiesa non debba essere vista come un «fornitore di servizi» per i sacramenti, ma come un luogo che «offre significato».

 

Cobo Cano è anche tra gli autori del controverso rapporto redatto dal Gruppo di Studio 4 del Sinodo sulla Sinodalità, istituito da Papa Francesco e incentrato sulla formazione sacerdotale. Il rapporto sostiene che si dovrebbe dare maggiore peso ai laici – in particolare alle donne – non solo nella formazione, ma anche nell’ammissione dei candidati agli Ordini Sacri.

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Sacerdote cattolico ucciso da un bombardamento israeliano in Libano

Pubblicato

1 settimana fa

il

11 Marzo 2026

Da

Un sacerdote cattolico è stato dichiarato morto a causa dei bombardamenti israeliani nella sua città a maggioranza cristiana di Qlayaa, in Libano, dove la stragrande maggioranza dei residenti appartiene alla comunità cattolica maronita. Lo riporta LifeSiteNews.   La testata The Cradle ha riferito che padre Pierre al-Rahi «è morto a causa delle ferite riportate dopo essere stato colpito da un bombardamento dell’artiglieria israeliana che ha preso di mira un quartiere residenziale della città».   «Dopo che Israele ha annunciato lo sfollamento forzato del villaggio, padre al-Rahi è rimasto per prendersi cura dei suoi parrocchiani», ha riferito l’agenzia di stampa. Il villaggio cristiano non era mai stato colpito dalla guerra di Israele contro Hezbollah, ma secondo la National News Agency (NNA) lunedì un’abitazione del villaggio è stata «colpita due volte di seguito da colpi di artiglieria da un carro armato nemico Merkava». Il carro armato Merkava (che in ebraico significa «carro») è il carro armato da combattimento principale israeliano utilizzato nella regione.   In quello che è stato definito un «double tap»(tattica militare in cui si sferrano due attacchi consecutivi nello stesso luogo per colpire chi interviene dopo il primo impatto), il primo bombardamento ha ferito il marito e la moglie, proprietari della casa, e poi, dopo che al-Rahi, altri vicini e i paramedici della Croce Rossa sono accorsi sul posto, gli israeliani hanno colpito di nuovo la casa, ferendo il sacerdote e altre tre persone.   Secondo quanto riportato dall’agenzia di stampa Asharq Al-Awsat, una fonte medica ha rivelato che il sacerdote maronita è morto a causa delle ferite riportate.   Non è rimasta alcuna indicazione sul movente dell’attacco alla casa residenziale situata alla periferia della città.   Venerdì, al-Rahi ha partecipato a un raduno locale tenutosi nella vicina città di Marjayoun. Durante l’evento, i partecipanti hanno espresso la loro ferma determinazione a rimanere nelle proprie case, nonostante gli ordini di evacuazione dell’esercito israeliano diretti a tutti i residenti che vivono a sud del fiume Litani, a circa 30 chilometri dal confine con Israele.   Si dice che durante il suo discorso all’evento, al-Rahi abbia incoraggiato i suoi concittadini libanesi dicendo: «Quando difendiamo la nostra terra, la difendiamo pacificamente e portiamo con noi solo le armi della pace, della bontà, dell’amore e della preghiera».    

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In seguito agli attacchi congiunti israelo-americani contro l’Iran, iniziati il 28 febbraio con l’assassinio della Guida Suprema aitollà Ali Khamenei e il bombardamento di una scuola elementare iraniana in cui sono morte oltre 150 ragazze, il gruppo militante Hezbollah in Libano ha reagito lanciando missili contro Israele.   Secondo Drop Site News, la rappresaglia del 2 marzo ha rappresentato la prima grave violazione dell’accordo di cessate il fuoco con Israele del novembre 2024. Nello stesso periodo, la Forza di Interposizione delle Nazioni Unite in Libano (UNIFIL) e altre organizzazioni avevano registrato oltre 15.000 violazioni israeliane dell’accordo, tra cui bombardamenti quasi quotidiani, operazioni con droni, incursioni terrestri e violazioni dello spazio aereo, che hanno causato la morte di oltre 340 persone.   Nel corso della sua risposta di escalation, rivolta principalmente ai quartieri residenziali del Libano, mercoledì scorso Israele ha colpito un hotel in un quartiere a maggioranza cristiana di Beirut, nelle immediate vicinanze dell’ospedale del Sacro Cuore e della cattedrale cristiana caldea di San Raffaele, uccidendo almeno 11 persone.   Oltre agli attacchi a Beirut, l’esercito israeliano ha emesso ordini di evacuazione per praticamente l’intera regione del Libano a sud del fiume Litani, che comprende circa 50 villaggi e centinaia di migliaia di persone.   Secondo Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACN), con l’esercito israeliano che avanzava da sud, questi ordini hanno intasato le autostrade nel Libano meridionale, mentre migliaia di persone cercavano di fuggire verso nord, bloccando le famiglie nel traffico per molte ore.   A Sidone, la terza città più grande del Libano, il vescovo greco-melchita Elie Haddad ha descritto l’atmosfera tesa, affermando: «I missili volano sopra le nostre teste».   ACN ha spiegato come le scuole pubbliche e i centri parrocchiali cristiani siano stati aperti e utilizzati come rifugi per le popolazioni sfollate in fuga dai bombardamenti israeliani.   A Tiro, il vescovo greco-melchita Georges Iskandar ha stimato che circa 800 famiglie cristiane della sua diocesi potrebbero presto aver bisogno di assistenza se l’escalation dovesse continuare.   Deplorando il costo umano della rinnovata violenza, il prelato ha affermato che «le persone sono esauste; temono per i propri figli e per il loro futuro; desiderano una vita semplice e ordinaria: che un bambino possa andare a scuola senza paura, che un anziano possa dormire tranquillo nella sua casa, che un padre e una madre possano lavorare dignitosamente per guadagnarsi il pane quotidiano».

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«Come pastore di questa Chiesa locale, la mia preoccupazione principale è quella di restare vicino a queste persone innocenti: essere presente tra loro, ascoltare la loro sofferenza, pregare con loro e ricordare loro che la loro dignità è salvaguardata agli occhi di Dio e che la speranza cristiana non si fonda su equilibri di potere, ma sulla fede nel Signore della storia, che vuole la pace per il suo popolo».   E più a nord, a Deir El Ahmar, il vescovo maronita Hanna Rahme ha spiegato come stanno fornendo rifugio alle famiglie musulmane e cristiane sfollate nelle scuole pubbliche e nella chiesa di Santa Nohra.   Con risorse molto limitate, il vescovo ha ribadito il suo impegno a non abbandonare queste persone in queste terribili circostanze. «Sono la nostra gente; ci prenderemo cura di loro con ciò che abbiamo».   Mentre gli attacchi israeliani si intensificano, il bilancio delle vittime della guerra in corso contro il Libano continua a crescere rapidamente. Secondo il rapporto del ministero della Salute libanese di domenica, nell’ultima settimana sono state uccise 394 persone, tra cui almeno 83 bambini.   Tra questi, gli ultimi attacchi nel centro di Beirut nel fine settimana, in cui l’esercito israeliano ha bombardato un hotel che ospitava diversi civili sfollati in fuga dalle incursioni israeliane nel sud. Questo e altri attentati hanno ucciso almeno 15 persone e ne hanno ferite altre 15.

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