Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

La posizione della Chiesa cattolica sull’eutanasia è nota: vi si oppone strenuamente. Il Catechismo della Chiesa Cattolica, pubblicato nel 1992, dice senza mezzi termini: «un’azione oppure un’omissione che, da sé o intenzionalmente, provoca la morte allo scopo di porre fine al dolore, costituisce un’uccisione gravemente contraria alla dignità della persona umana e al rispetto del Dio vivente, suo Creatore. L’errore di giudizio, nel quale si può essere incorsi in buona fede, non muta la natura di quest’atto omicida, sempre da condannare e da escludere».

Tuttavia non pochi cattolici, anche vescovi, ritengono che la loro Chiesa sia troppo conservatrice su questo tema. Alla vigilia di un sinodo convocato da papa Francesco, con un enorme raduno di vescovi e laici provenienti da tutto il mondo, un vescovo belga ha difeso con forza la moralità dell’eutanasia in alcune circostanze.

Il vescovo di Anversa, Johan Bonny, ha dichiarato a La Libre, quotidiano belga, che la Chiesa ha bisogno di stare al passo con i tempi. Sostiene una serie di idee progressiste – preti sposati, donne prete, benedizioni per le coppie gay – e l’eutanasia. Ecco alcuni estratti:

«La filosofia mi ha insegnato a non accontentarmi mai di risposte generiche in bianco e nero. Tutte le domande meritano risposte adeguate alla situazione: un giudizio morale deve sempre essere pronunciato a seconda della situazione concreta, della cultura, delle circostanze, del contesto».

«Saremo sempre a favore delle cure palliative e sosteniamo costantemente il rispetto della vita, ma mi rammarico che, dal Vaticano, la Congregazione per la Dottrina della Fede affermi che l’eutanasia è sempre un male intrinseco, indipendentemente dalle circostanze. Questa è una risposta troppo semplice che non lascia spazio al discernimento».

«Ci opporremo sempre al desiderio di alcuni di porre fine alla vita troppo prematuramente, ma dobbiamo riconoscere che una richiesta di eutanasia da parte di un giovane di 40 anni non equivale a quella di una persona di 90 anni che affronta una malattia incurabile. Dobbiamo imparare a definire meglio i concetti e a distinguere meglio le situazioni».

«È bene ricordare che non possiamo uccidere e io sono contrario a tutti gli omicidi. Ma cos’è l’uccisione, cos’è l’omicidio? Cosa dici a qualcuno che uccide un nemico in nome della legittima difesa? Cosa si dice a chi è affetto da anni da una malattia incurabile e che ha deciso di chiedere l’eutanasia dopo aver parlato con la famiglia, il medico, i propri cari?».

«Non spetta al vescovo giudicare la legge. Considero piuttosto la sua applicazione sul campo, ed è chiaro che tutti temiamo che questa applicazione sia troppo liberale e che ci siano troppi slittamenti: che le richieste vengano accolte troppo rapidamente senza che venga cercata una soluzione alternativa. Ma la risposta a questo cambiamento non può essere un cartellino rosso contro ogni eutanasia».

In Belgio l’eutanasia è legale da più di 20 anni. L’anno scorso ci sono stati quasi 3.000 morti per eutanasia. La pratica si è normalizzata ed è supportata dal governo e dai media.

Non sorprende che alcune istituzioni cattoliche abbiano ceduto alla pressione. Nel 2020 il Vaticano è stato costretto a dichiarare che un gruppo chiamato Fratelli della Carità, che gestisce numerosi ospedali psichiatrici, non poteva più definirsi «cattolico» perché si era rifiutato di smettere di collaborare alle morti per eutanasia. Quindi la posizione del vescovo Bonny potrebbe non sembrare così insolita in Belgio.

Da un punto di vista teologico, mons. Bonny si discosta dall’etica cattolica tradizionale sostenendo argomenti consequenzialisti per determinare cosa è giusto e cosa è sbagliato in bioetica. Giovanni Paolo II condannò questo approccio nel 1993; è un po’ sorprendente che il vescovo Bonny non abbia mai ricevuto il messaggio.

Michael Cook

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.

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