Gender
ONU, un rapporto prende di mira la dottrina cristiana come discriminatoria
Questo mercoledì, 21 giugno 2023, le Nazioni Unite hanno esaminato il rapporto Madrigal, dal nome del suo autore, l’esperto costaricano in SOGI (Orientamento sessuale e identità di genere), su come l’esercizio della libertà religiosa viene utilizzato per violare i diritti LGBT.
Il Consiglio per i diritti umani ha affrontato, nella sua 53ª sessione a Ginevra, le «contraddizioni percepite» tra la libertà di religione o di credo e la protezione contro la violenza e la discriminazione basata sull’orientamento sessuale, la sessualità e l’identità di genere.
D’ispirazione progressista, il rapporto Madrigal afferma che le nostre credenze religiose violano i diritti LGBT. L’esperto indipendente prende di mira le «narrazioni religiose» che «sopprimono la diversità sessuale e di genere e promuovono norme eteronormative».
Si è così indignato per il fatto che queste narrazioni siano state «storicamente utilizzate per promuovere, consentire e tollerare la violenza istituzionale e personale e la discriminazione contro individui basati sull’orientamento sessuale o sul genere». Ha anche affermato che «questo ha portato a una varietà di costrutti normativi discriminatori rafforzati nel tempo».
Madrigal-Berlioz prosegue affermando che «prove esplorative (…) suggeriscono che molti degli atteggiamenti anti-LGBT che emergono oggi in certi flussi di sistemi di credenze religiose sono di origine relativamente recente».
E accoglie con favore il fatto che «anche all’interno di queste tradizioni religiose, molte confessioni oggi hanno abbracciato (o riabbracciato) le identità LGBT e considerano la libertà dalla violenza e dalla discriminazione basata sul SOGI come un principio fondamentale della loro fede».
Lo scopo del rapporto finale sarà quello di «fornire elementi legali e politici» su come i diritti LGBT e la libertà di religione o di Credo (FoRB) si relazionano tra loro.
Raccomanderà inoltre gli Stati e le altre parti interessate affinché rispettino pienamente i loro obblighi ai sensi del diritto internazionale sui diritti umani per proteggere e autorizzare le persone LGBT a perseguire la felicità, esercitare e godere di tutti i loro diritti umani.
I gruppi per la libertà religiosa sono preoccupati
L’Istituto per la Libertà Religiosa (RFI) è una delle organizzazioni che hanno risposto alla richiesta di contributi. «I sostenitori della politica SOGI tendono ad etichettare qualsiasi rifiuto di affermare espressioni o comportamenti SOGI come “discriminazione”. Pertanto, questa politica può essere utilizzata in modo molto ampio contro le persone e le istituzioni religiose», ha scritto RFI.
L’ONU dovrebbe quindi essere cauta prima di «dare a questa politica un’espressione legale internazionale», perché «quando la politica della SOGI viene emanata, spesso consente l’uso della coercizione governativa contro individui e istituzioni religiose dissenzienti, mettendo a rischio la loro libertà religiosa».
Questo rapporto potrebbe indurre i governi a interferire negli affari religiosi: sostenendo il divieto della «terapia di conversione» o richiedendo la celebrazione dei matrimoni tra persone dello stesso sesso.
Questa situazione, che solo pochi anni fa poteva sembrare impossibile, sta cominciando a prendere forma. A meno che, nella Chiesa, non prenda il sopravvento l’attuale sinodo sulla sinodalità…
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Gender
La prima donna primo ministro del Giappone si oppone al «matrimonio» omosessuale
La nuova prima ministra giapponese, Sanae Takaichi, prima donna a ricoprire questa carica, si oppone al «matrimonio» omosessuale.
Takaichi, insediatasi martedì, ha espresso durante un dibattito elettorale dello scorso mese la sua contrarietà al «matrimonio» omosessuale, pur definendo «giusta» una relazione omosessuale, secondo il sito di informazione LGBT Them.
Nel 2023, durante una riunione della commissione bilancio del governo, ha descritto la legalizzazione del «matrimonio» omosessuale come una «questione estremamente complessa», citando un articolo della costituzione giapponese che definisce il matrimonio come basato sul «consenso reciproco di entrambi i sessi».
Le posizioni di Takaichi sul «matrimonio» omosessuale, non legale in Giappone, sono in contrasto con l’opinione pubblica del Paese, prevalentemente laica. Un sondaggio Pew del 2023 ha rilevato che circa il 70% dei giapponesi sostiene il «matrimonio» omosessuale, il tasso di approvazione più alto tra i Paesi asiatici analizzati.
Diverse città e località giapponesi emettono «certificati di unione» per le coppie omosessuali. Ad esempio, nel 2015 il distretto di Shibuya a Tokyo ha approvato una normativa che riconosce le coppie omosessuali «come partner equivalenti a quelli sposati per legge».
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Inoltre, l’anno scorso un’Alta corte giapponese ha stabilito che il divieto del codice civile sul «matrimonio» omosessuale viola il principio costituzionale contro la discriminazione basata su «razza, credo, sesso, status sociale o origine familiare». Tuttavia, le Alte corti giapponesi non possono abrogare il divieto, rendendo la sentenza simbolica.
Paradossalmente, nonostante sia la prima donna a capo del governo giapponese, l’amministrazione di Takaichi è stata criticata dalla sinistra come un ostacolo per la «parità di genere» e i «diritti delle minoranze sessuali». L’emittente pubblica americana PBS News l’ha definita «non femminista».
Takaichi sostiene la successione esclusivamente maschile della famiglia imperiale, che ha un ruolo cerimoniale, e si oppone alla possibilità per le coppie sposate di mantenere cognomi separati, sostenendo che ciò potrebbe «minare la struttura sociale basata sulle unità familiari». Tuttavia, non insiste sul fatto che la donna debba adottare il cognome del marito. Curiosamente, il marito di Takaichi, il politico LDP Taku Yamamoto, ha preso il suo cognome quando si sono risposati, per cui ora legalmente si chiama Taky Takaichi
«La nascita della prima donna primo ministro giapponese è storica, ma (Takaichi) rappresenta un’ombra per la parità di genere e i diritti delle minoranze sessuali», ha dichiarato a PBS Soshi Matsuoka, attivista LGBT. «Le opinioni di Takaichi su genere e sessualità sono estremamente conservatrici e potrebbero costituire un grave ostacolo per i diritti, in particolare per le minoranze sessuali».
Il Giappone resta uno dei pochi Paesi sviluppati, insieme a Paesi come Corea del Sud e Repubblica Ceca, a non aver legalizzato il «matrimonio» omosessuale.
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Immagine di 内閣広報室|Cabinet Public Affairs Office via Wikimedia pubblicata su licenza Attribution 4.0 International
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Il Parlamento austriaco vieta il linguaggio «inclusivo di genere» nelle sue comunicazioni ufficiali
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Gender
Il transgenderismo è in declino tra i giovani americani: «una moda in declino»
Un recente rapporto indica un calo nell’identificazione transgender tra i giovani americani, dopo il picco registrato durante l’amministrazione Biden.
Il rapporto, intitolato «The Decline of Trans and Queer Identity among Young Americans», redatto dal professor Eric Kaufmann, analizza i dati di studenti universitari negli Stati Uniti attraverso sette fonti.
I risultati mostrano che l’identificazione transgender è scesa a circa la metà rispetto al massimo raggiunto nel 2023, passando dal 7% al 4%.
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Tra il 2024 e il 2025, meno studenti universitari del primo anno si sono identificati come «trans o queer» rispetto agli studenti dell’ultimo anno, invertendo la tendenza osservata nel 2022-2023.
Anche l’identificazione come «non binario» (né uomo né donna) è diminuita della metà in tre delle cinque fonti di dati dello studio. L’identificazione eterosessuale è in aumento, pur rimanendo inferiore rispetto al 2020, mentre quella gay e lesbica è rimasta stabile.
«Questo suggerisce che la non conformità di genere/sessuale continuerà a diminuire», ha scritto Kaufmann su X, commentando i risultati, definendo l’identità transgender e queer una «moda» ormai in declino.
«Il calo delle persone trans e queer sembra simile allo svanire di una tendenza», ha affermato, sottolineando che tale cambiamento è avvenuto indipendentemente dalle variazioni nelle convinzioni politiche o nell’uso dei social media, ma con un ruolo significativo del miglioramento della salute mentale.
«Gli studenti meno ansiosi e, soprattutto, meno depressi [sono] associati a una minore percentuale di identificazioni trans, queer o bisessuali», ha aggiunto.
Come riportato da Renovatio 21, gennaio, il presidente Trump – che prima di rientrare alla Casa Bianca aveva promesso di fermare la «follia transgender» dal primo giorno della sua presidenza –ha firmato un ordine esecutivo per vietare al governo federale di finanziare o promuovere la transizione di genere nei minori. «Questa pericolosa tendenza sarà una macchia nella storia della nostra nazione e deve finire», ha dichiarato.
Sono seguiti interventi dell’amministrazione Trump contro il reclutamento di trans nell’esercito (nonché la cacciata dei già recluati) e la partecipazione di transessuali maschi alle gare sportive delle donne. «la guerra allo sport femminile è finita» ha dichiarato il presidente americano.
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Secondo il Williams Institute, il 76% delle persone transgender (circa 2,8 milioni) ha meno di 35 anni, di cui il 25% (724.000) è tra i 13 e i 17 anni. Il rapporto evidenzia che la composizione razziale delle persone transgender riflette quella degli Stati Uniti. Circa un terzo si identifica come donna, un terzo come uomo e un terzo come non binario.
Dal 2022, il Williams Institute stima che il numero di persone transgender sia cresciuto da 1,6 milioni a 2,8 milioni, un aumento del 75% in tre anni.
Come riportato da Renovatio 21, due anni fa uno studio dell’ente americano Public Religion Research Institute (PRRI) aveva rivelato che più di un americano su quattro (28%) di età compresa tra 18 e 25 anni, nota come Generazione Z, si è identificato come LGBT.
La «moda» ora può essere finita. Tuttavia, ci chiediamo: quale ne è stato il prezzo?
Quanti ragazzi castrati per sempre? Quante ragazze mutilate dei seni? Quanti adolescenti intossicati di steroidi sintetici? Quante famiglie lacerate e distrutte?
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