Gender
Museo delle donne espone statua di uomo che allatta
Il Museo delle donne danese ha cambiato nome per divenire «inclusivo» ed espone una statua di un uomo nudo che «allatta» un bambino.
Proprio così, il Kvindemuseet, il Museo delle donne è ora divenuto ufficialmente il «Gender Museum». Nella sala principale del museo è stata piazzata una scultura alta più di tre metri che ritrae un uomo nudo che dispone di tratti e genitali maschili ma anche di seni femminili. L’uomo tiene in braccio un bambino piccolo e lo «allatta».
Sebbene originariamente scolpito nel 2021 e abbia incontrato polemiche in tutta la Danimarca, la notizia della mostra sta solo ora facendo il giro dei social media di tutto il mondo.
A statue at the Gender Museum in Denmark formerly known as the Women’s Museum.
This is a worldwide agenda. pic.twitter.com/BqncdmSQKL
— Stephanie ???? (@findtruthinside) April 23, 2023
Due anni fa, all’artista Aske Jonatan Kreilgaard è stato chiesto di creare una scultura in onore della Giornata internazionale dell’uomo, che viene riconosciuta ogni anno il 19 novembre. Un post su Facebook del museo durante la costruzione della statua descrive il progetto, intitolato «Agape», come «un ibrido di maschile e femminile», raffigurato come un uomo che «allatta».
Secondo un’intervista del 2021 con l’artista, le caratteristiche maschili della scultura sono «basate su scansioni 3D» del corpo di Kreilgaard e i seni femminili «sono scansionati e modellati sulla sua ragazza».
«Penso che ci siano molti padri che vanno e sono un po’ invidiosi di non poter fornire nutrimento al loro bambino allo stesso modo della madre», ha detto l’artista a proposito della motivazione alla base del suo lavoro. «Ma per me la scultura è più un simbolo che un commento diretto».
The Gender Museum Denmark (@konmuseum) doesn't simply stop at gender.
It now commissions statues of non humans.
This one is called 'AGAPE'. pic.twitter.com/UjWRvnGnEN— The Nomadic Pilgrim (@PilgrimNomad) April 21, 2023
L’artista ha aggiunto la sua speranza che «la scultura [sarebbe] utilizzata in un contesto in cui si discuteva della maternità degli uomini». Alla domanda su come il suo progetto è stato accolto dal pubblico, Kreilgaard ha ammesso «che c’è un elemento provocatorio in esso, e questo mi piace», affermando che «è fantastico se può solleticare un po’ le persone».
Il museo che presenta la scultura è stato fondato come Museo delle donne nel 1982, secondo il suo sito web. Tuttavia, nel 2021, il nome è stato cambiato in Gender Museum Denmark e ora cerca di «coinvolgere l’ospite direttamente nelle mostre creando curiosità, dialogo, riflessione e conoscenza sull’importanza del genere: passato, presente e futuro».
Una mostra al museo, intitolata «Gender Blender», «crea uno spazio per – e un miglioramento della – percezione del genere da parte dei visitatori». Un’altra mostra si chiama «L’educazione sessuale nel tempo» ed è progettata per «entrare in dialogo con bambini e giovani su norme, limiti e diritti per il genere, il corpo e la sessualità».
Si tratta dell’ennesimo caso in cui l’ideologia gender, e la conseguente transessualizzazione della società e del suo immaginario, avanza indisturbata a discapito delle donne – e pure delle femministe. Come noto, le femministe che si oppongono al transgenderismo oramai imperante sono definite TERF, cioè trans-exclusionary radical feminist, «femministe radicali che escludono i trans».
Come riportato da Renovatio 21, Christina Ellingsen, una femminista norvegese è stata accusata di reati che possono portare a fino a tre anni di prigione per aver affermato che gli uomini biologici non possono essere lesbiche.
Ma vi sono anche altri casi. «È semplicemente impossibile per gli uomini diventare lesbiche quanto lo è per gli uomini rimanere incinti. Gli uomini sono uomini indipendentemente dai loro feticci sessuali» aveva scritto l’attrice Tonje Gjevjon in un post su Facebook. Su di lei, di conseguenza, è stata aperta dai pubblici ministeri un’indagine penale formale per presunta violazione delle leggi nazionali relative alla protezione «dell’identità di genere e dell’espressione di genere».
Il fenomeno di esproprio di spazi e titoli femminili è più che mai visibile nello sport.
Il mese scorso fa era emersa la vicenda di un atleta transessuale canadese che ha vinto quattro corse di fila, essenzialmente stracciando la concorrenza fatta di atlete femmine nate femmine.
Talvolta, la reazione delle atlete è stata quella di lasciare del tutto lo sport dopo aver patito ingiustizie in gara con gli atleti trans che finiscono, per surclassare le colleghe con doppio cromosoma X.
Pochi giorni fa una squadra di basket femminile si è ritirata dal torneo statale della divisione IV del Vermont per protestare contro un giocatore transgender che domina abitualmente le partite.
Come riportato da Renovatio 21, di recente si è avuto il caso del ciclista trans che arriva primo alla corsa di categoria femminile. L’anno passato avevamo inoltre veduto due ciclisti trans finiti al 1° e 2° posto baciarsi sul podio, mentre terza era arrivata una donna che teneva in braccio il suo bambino. Altre storie di impatti pericolosi le abbiamo viste nel caso dell’hockeista donna identificantesi maschilmente che ad un partita di trans-hockey ha riportato un trauma cranico dopo essersi scontrata con un uomo identificantesi femminilmente.
Un post d’onore in questa follia se lo merita anche la Casa Bianca, che due mesi fa ha assegnato il premio del Giorno della donna ad un uomo transessuale.
Immagine screenshot da TV2
Gender
La prima donna primo ministro del Giappone si oppone al «matrimonio» omosessuale
La nuova prima ministra giapponese, Sanae Takaichi, prima donna a ricoprire questa carica, si oppone al «matrimonio» omosessuale.
Takaichi, insediatasi martedì, ha espresso durante un dibattito elettorale dello scorso mese la sua contrarietà al «matrimonio» omosessuale, pur definendo «giusta» una relazione omosessuale, secondo il sito di informazione LGBT Them.
Nel 2023, durante una riunione della commissione bilancio del governo, ha descritto la legalizzazione del «matrimonio» omosessuale come una «questione estremamente complessa», citando un articolo della costituzione giapponese che definisce il matrimonio come basato sul «consenso reciproco di entrambi i sessi».
Le posizioni di Takaichi sul «matrimonio» omosessuale, non legale in Giappone, sono in contrasto con l’opinione pubblica del Paese, prevalentemente laica. Un sondaggio Pew del 2023 ha rilevato che circa il 70% dei giapponesi sostiene il «matrimonio» omosessuale, il tasso di approvazione più alto tra i Paesi asiatici analizzati.
Diverse città e località giapponesi emettono «certificati di unione» per le coppie omosessuali. Ad esempio, nel 2015 il distretto di Shibuya a Tokyo ha approvato una normativa che riconosce le coppie omosessuali «come partner equivalenti a quelli sposati per legge».
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Inoltre, l’anno scorso un’Alta corte giapponese ha stabilito che il divieto del codice civile sul «matrimonio» omosessuale viola il principio costituzionale contro la discriminazione basata su «razza, credo, sesso, status sociale o origine familiare». Tuttavia, le Alte corti giapponesi non possono abrogare il divieto, rendendo la sentenza simbolica.
Paradossalmente, nonostante sia la prima donna a capo del governo giapponese, l’amministrazione di Takaichi è stata criticata dalla sinistra come un ostacolo per la «parità di genere» e i «diritti delle minoranze sessuali». L’emittente pubblica americana PBS News l’ha definita «non femminista».
Takaichi sostiene la successione esclusivamente maschile della famiglia imperiale, che ha un ruolo cerimoniale, e si oppone alla possibilità per le coppie sposate di mantenere cognomi separati, sostenendo che ciò potrebbe «minare la struttura sociale basata sulle unità familiari». Tuttavia, non insiste sul fatto che la donna debba adottare il cognome del marito. Curiosamente, il marito di Takaichi, il politico LDP Taku Yamamoto, ha preso il suo cognome quando si sono risposati, per cui ora legalmente si chiama Taky Takaichi
«La nascita della prima donna primo ministro giapponese è storica, ma (Takaichi) rappresenta un’ombra per la parità di genere e i diritti delle minoranze sessuali», ha dichiarato a PBS Soshi Matsuoka, attivista LGBT. «Le opinioni di Takaichi su genere e sessualità sono estremamente conservatrici e potrebbero costituire un grave ostacolo per i diritti, in particolare per le minoranze sessuali».
Il Giappone resta uno dei pochi Paesi sviluppati, insieme a Paesi come Corea del Sud e Repubblica Ceca, a non aver legalizzato il «matrimonio» omosessuale.
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Immagine di 内閣広報室|Cabinet Public Affairs Office via Wikimedia pubblicata su licenza Attribution 4.0 International
Gender
Il Parlamento austriaco vieta il linguaggio «inclusivo di genere» nelle sue comunicazioni ufficiali
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Gender
Il transgenderismo è in declino tra i giovani americani: «una moda in declino»
Un recente rapporto indica un calo nell’identificazione transgender tra i giovani americani, dopo il picco registrato durante l’amministrazione Biden.
Il rapporto, intitolato «The Decline of Trans and Queer Identity among Young Americans», redatto dal professor Eric Kaufmann, analizza i dati di studenti universitari negli Stati Uniti attraverso sette fonti.
I risultati mostrano che l’identificazione transgender è scesa a circa la metà rispetto al massimo raggiunto nel 2023, passando dal 7% al 4%.
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Tra il 2024 e il 2025, meno studenti universitari del primo anno si sono identificati come «trans o queer» rispetto agli studenti dell’ultimo anno, invertendo la tendenza osservata nel 2022-2023.
Anche l’identificazione come «non binario» (né uomo né donna) è diminuita della metà in tre delle cinque fonti di dati dello studio. L’identificazione eterosessuale è in aumento, pur rimanendo inferiore rispetto al 2020, mentre quella gay e lesbica è rimasta stabile.
«Questo suggerisce che la non conformità di genere/sessuale continuerà a diminuire», ha scritto Kaufmann su X, commentando i risultati, definendo l’identità transgender e queer una «moda» ormai in declino.
«Il calo delle persone trans e queer sembra simile allo svanire di una tendenza», ha affermato, sottolineando che tale cambiamento è avvenuto indipendentemente dalle variazioni nelle convinzioni politiche o nell’uso dei social media, ma con un ruolo significativo del miglioramento della salute mentale.
«Gli studenti meno ansiosi e, soprattutto, meno depressi [sono] associati a una minore percentuale di identificazioni trans, queer o bisessuali», ha aggiunto.
Come riportato da Renovatio 21, gennaio, il presidente Trump – che prima di rientrare alla Casa Bianca aveva promesso di fermare la «follia transgender» dal primo giorno della sua presidenza –ha firmato un ordine esecutivo per vietare al governo federale di finanziare o promuovere la transizione di genere nei minori. «Questa pericolosa tendenza sarà una macchia nella storia della nostra nazione e deve finire», ha dichiarato.
Sono seguiti interventi dell’amministrazione Trump contro il reclutamento di trans nell’esercito (nonché la cacciata dei già recluati) e la partecipazione di transessuali maschi alle gare sportive delle donne. «la guerra allo sport femminile è finita» ha dichiarato il presidente americano.
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Secondo il Williams Institute, il 76% delle persone transgender (circa 2,8 milioni) ha meno di 35 anni, di cui il 25% (724.000) è tra i 13 e i 17 anni. Il rapporto evidenzia che la composizione razziale delle persone transgender riflette quella degli Stati Uniti. Circa un terzo si identifica come donna, un terzo come uomo e un terzo come non binario.
Dal 2022, il Williams Institute stima che il numero di persone transgender sia cresciuto da 1,6 milioni a 2,8 milioni, un aumento del 75% in tre anni.
Come riportato da Renovatio 21, due anni fa uno studio dell’ente americano Public Religion Research Institute (PRRI) aveva rivelato che più di un americano su quattro (28%) di età compresa tra 18 e 25 anni, nota come Generazione Z, si è identificato come LGBT.
La «moda» ora può essere finita. Tuttavia, ci chiediamo: quale ne è stato il prezzo?
Quanti ragazzi castrati per sempre? Quante ragazze mutilate dei seni? Quanti adolescenti intossicati di steroidi sintetici? Quante famiglie lacerate e distrutte?
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