Renovatio 21 traduce questo articolo di Bioedge.

La ricerca sulle cellule staminali ha permesso alla medicina di andare in luoghi che una volta erano fantascienza. Utilizzando cellule staminali, gli scienziati hanno prodotto cellule cardiache, cellule cerebrali e altri tipi di cellule che ora stanno trapiantando come forma di terapia cellulare. Alla fine, il campo prevede che lo stesso sarà possibile con gli organi.

Gli organoidi sono strutture simili a organi. Ricapitolando il normale sviluppo, gli organoidi si sono dimostrati strumenti inestimabili per capire come crescono gli organi e come si sviluppano le malattie

Un nuovo articolo su AJOB Neuroscience di un gruppo guidato da Tsutomu Sawai, dell’Università di Kyoto, esamina le implicazioni etiche della ricerca sugli organoidi cerebrali.

Gli organoidi sono strutture simili a organi. Ricapitolando il normale sviluppo, gli organoidi si sono dimostrati strumenti inestimabili per capire come crescono gli organi e come si sviluppano le malattie. Gli organoidi sono stati segnalati per un assortimento di organi, tra cui il fegato, i reni e, cosa più controversa, il cervello.

Il cervello è considerato la fonte della nostra coscienza. Pertanto, se gli organoidi cerebrali imitano il cervello, potrebbero sviluppare la coscienza, il che implica ogni sorta di implicazioni morali.

«La coscienza è una proprietà molto difficile da definire. Non abbiamo ottime tecniche sperimentali che confermano la coscienza. Ma anche se non possiamo provare la coscienza, dovremmo stabilire delle linee guida, perché i progressi scientifici lo richiedono», dice Sawai.

Il cervello è considerato la fonte della nostra coscienza. Pertanto, se gli organoidi cerebrali imitano il cervello, potrebbero sviluppare la coscienza, il che implica ogni sorta di implicazioni morali.

Con alcune persone che immaginano un futuro in cui i nostri cervelli vengono caricati e tenuti in cloud ben dopo la morte dei nostri corpi, gli organoidi offrono l’opportunità di testare la coscienza e la moralità in ambienti artificiali, sostiene l’articolo.

Gli etici hanno suddiviso la coscienza in molti tipi. La coscienza fenomenale assume la consapevolezza del dolore, del piacere e dell’angoscia.

Sawai ei suoi colleghi sostengono che anche se sarebbero necessarie restrizioni sugli esperimenti che utilizzano organoidi cerebrali, la coscienza fenomenica non proibirebbe apertamente gli esperimenti, poiché anche gli animali comunemente usati nella scienza, come i roditori e le scimmie, mostrano una coscienza fenomenica. L’autocoscienza si aggiungerebbe ai conflitti etici, poiché questo status conferisce una moralità più elevata.

Tuttavia, Sawai dice che c’è un problema più urgente.

«Uno dei problemi maggiori sono i trapianti. Dovremmo inserire gli organoidi cerebrali negli animali per osservare come si comporta il cervello?»

«Uno dei problemi maggiori sono i trapianti. Dovremmo inserire gli organoidi cerebrali negli animali per osservare come si comporta il cervello?»

Sebbene la crescita dell’intero cervello umano all’interno degli animali non sia presa in seria considerazione, il trapianto di organoidi cerebrali potrebbe fornire informazioni cruciali su come si formano malattie come la demenza o la schizofrenia e sui trattamenti per curarle.

«Questo è ancora troppo futuristico, ma ciò non significa che dovremmo aspettare per decidere su linee guida etiche. La preoccupazione non è tanto un’umanizzazione biologica dell’animale, che può accadere con qualsiasi organoide, ma un’umanizzazione morale, che è esclusiva di il cervello», ha detto Sawai.

«La preoccupazione non è tanto un’umanizzazione biologica dell’animale, che può accadere con qualsiasi organoide, ma un’umanizzazione morale, che è esclusiva di il cervello»

Altre preoccupazioni, ha aggiunto, includono abilità potenziate: pensa Il pianeta delle scimmie. Inoltre, se l’animale sviluppasse tratti umanizzati, trattarlo in modo sub-umanitario violerebbe la dignità umana, un principio fondamentale della pratica etica.

Il documento rileva che alcune persone non considerano questi risultati immorali. Abilità avanzate senza un cambiamento nell’autocoscienza equivale a usare un animale superiore negli esperimenti, come passare dal topo alla scimmia. E un cambiamento di dignità non significa un cambiamento di dignità umana. Invece, il cambiamento potrebbe tradursi in un nuovo tipo di dignità.

Indipendentemente da ciò, gli autori ritengono che la possibilità di connessioni involontarie tra l’organoide cerebrale trapiantato e il cervello animale meriti una considerazione precauzionale.

Se l’animale sviluppasse tratti umanizzati, trattarlo in modo sub-umanitario violerebbe la dignità umana, un principio fondamentale della pratica etica

La più grande preoccupazione per quanto riguarda il trapianto di organoidi cerebrali, tuttavia, non riguarda gli animali. Ci sono buone ragioni per credere che con il procedere della ricerca, il futuro porterà la possibilità di trapiantare queste strutture in pazienti che hanno subito traumi improvvisi, ictus o altre lesioni al cervello.

Esistono già numerosi studi clinici che coinvolgono il trapianto di cellule cerebrali come terapia cellulare in pazienti con tali lesioni o malattie neurodegenerative. Sawai ha detto che l’etica alla base di queste terapie potrebbe fungere da paradigma per gli organoidi cerebrali.

«I trapianti di cellule cambiano il modo in cui funzionano le cellule cerebrali. Se qualcosa va storto, non possiamo semplicemente rimuoverle e ricominciare daccapo. Ma al momento, il trapianto di cellule di solito avviene in una sola posizione. Ci si aspetterebbe che gli organoidi cerebrali interagiscano più profondamente con il cervello, rischiando cambiamenti più inaspettati».

Michael Cook

Direttore di Bioedge

Renovatio 21 offre questa traduzione per dare una informazione a 360º. Ricordiamo che non tutto ciò che viene pubblicato sul sito di Renovatio 21 corrisponde alle nostre posizioni.